枫兮

　　五伦即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系，适应古代中国宗法等级社会而产生，是儒家伦理体系中最基本的伦理关系。所谓“人无伦外之人”，五伦是传统社会人们立身处世和行为模式的根本准则，影响了后世封建纲常名教观念的形成，在儒家文化的发展中扮演着极为重要的角色。传统社会对五伦非常重视，荀子云：“君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。”

　　“五伦”说形成于先秦，所谓契敷五教，开中国人伦先河 ..

      金圣叹（1608-1661）是国人所熟知的小说点评家。他所批点的《水浒传》和《西厢记》为民族特色的小说戏剧批评确立了最高典范，而他本人终以“哭庙案”的罪人被处决，所以生平事迹就没有资格进入官方正史。这样，广东曲江文人廖燕（1644-1705）在康熙三十五年（1696年）寓居苏州时写的一篇770字的《金圣叹先生传》（一下简称《金传》）就显得弥足珍贵，至今作为可以依凭的可靠生平资料被多方称引。但很少有人注意到这篇出自廖燕之手的传文所呈现的，是真实的金圣 ..

《氓》是《诗经·卫风》中的名篇，但是千百年来，人们对其中“靡有朝矣”的理解可谓纷繁。文章综合运用古代汉语语法、文字、音韵、训诂与古文献资料，比较互证的办法，考释了“靡有朝矣”一词的含义，对以前的训诂成说提出了质疑，认为“朝”通“调”。“夙兴夜寐，靡有朝矣”即早起晚睡，从未改变。

　　【关 键 词】诗经；氓；靡有朝矣；调

　　《诗经》是中国文学的光辉起点，是研究中国古代文学和古代汉语的基石。《卫风·氓》被编进大学和中学语文课 ..

      心理导读：别开玩笑了，就算我们到了34岁、44岁，生活还是不能处处让我们满意。但这又如何，这丝毫不妨碍我们那颗勇敢热爱生活的心在跳动。
  在一个充满仇恨的世界，我们必须依然敢于希望；在一个充满愤怒的世界，我们必须依然敢于安慰；在一个充满绝望的世界，我们必须依然敢于梦想；在一个充满猜度的世界，我们必须依然敢于相信。——迈克尔·杰克逊
  我必须在逆境中努力做到最好。我发现，如果我这样做的话，情况往往会迅速好 ..